風水學又叫堪輿學,其起源久矣!早在先秦就有相宅活動。春秋時,《尚書》中有:“成王在豐,欲宅邑,使召公先相宅。”的記載。至漢朝,司馬遷的《史記》中 也有“孝武帝時聚會佔家問之,某日可取乎?……堪輿家曰不可”的記載。到明朝時,大軍事家,也是堪輿名家,《鬱離子》的作者劉基,在一次南遊中行至大嶼山 一帶,曾發感言:“奇哉大嶼山,日後定可富甲天下!(大嶼山,即香港第二大島。)”而今事實證明了他的推斷。在我們對他精湛的堪輿造詣所折服的同時,也不 得不驚嘆堪輿這門學術的神妙!
那麼何為堪輿?《淮南子》中有:“堪,天道也;輿,地道也。”堪即天,輿即地,堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎,結合八卦九星和陰陽五行的生克制 化,把天道運行和地氣流轉以及人在其中,完整地結合在一起,形成一套特殊的理論體系,從而推斷或改變人的吉兇禍福,壽夭窮通。因此堪輿(風水)與人之命運 休戚相關。
那麼何為堪輿?《淮南子》中有:“堪,天道也;輿,地道也。”堪即天,輿即地,堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎,結合八卦九星和陰陽五行的生克制 化,把天道運行和地氣流轉以及人在其中,完整地結合在一起,形成一套特殊的理論體系,從而推斷或改變人的吉兇禍福,壽夭窮通。因此堪輿(風水)與人之命運 休戚相關。